桃樂思的店鋪(淼創古董手作)

西藏天珠研究者嘎瑪桑珠先生，作為藏族學者，率先拋開神話傳說，認為天珠的材質是天然的，但其表面的花紋是人工添加其他物質所製成的，提出了西藏天珠是“天人合一珠”這一較為確切的說法。
關於天珠的具體製作方法最初由英國學者培克提出了三種，後經迪克遜（M·G·Dikshit）修訂，將此理論由三型拓展為五型。 這也成為目前流傳甚廣的“型理論（Size Theory）”，筆者陳列如下：

“型一”鑲蝕珠：採用紅色或黑色的瑪瑙或玉髓，塗上遇熱可形成白色線條的塗料，繪製後進行加熱。用這種方法製作的天珠品種有印度鑲蝕紅玉髓、美索不達米亞鑲蝕紅玉髓、早期印度壽珠與線珠還有後來的部分帶眼天珠。這類珠子時間久了鑲蝕部分會出現褪色的情況。

型二”鑲蝕珠：選取天然材質的瑪瑙或玉髓，整體塗上某種鹼性化合物，加熱使之“白化（Whitening process）”。再塗上遇熱可形成黑色線條的硝酸銅，繪制後進行二次加熱。這種方法製作出來的天珠，就是西藏及周邊流傳下來真正意義上的“至純天珠”。因為這類珠子上面的顏色不易由於年代久遠而脫落褪色。

型三”鑲蝕珠：採用天然瑪瑙，塗上遇熱可形成黑色線條的塗料，繪製後進行加熱。部分流傳下來的印度鑲蝕古珠即屬此類。鑲蝕紋路經佩戴年久也會褪
色。

“型四”鑲蝕珠：將一顆天然瑪瑙或玉髓珠體的中段塗上鹼性化合物，兩端留空，不塗任何塗料，加熱使中段“白化”後，再於白化底色上塗繪遇熱可形成黑色線條的塗料，二次加熱。文章第一章中提到的，20 世紀 30 年代或稍早英國人從西康（Kham）理塘藏族人手裡收購的兩顆鑲蝕線天珠就是這類。這種天珠的鑲蝕部分也不易隨著時間長久而脫落，在康巴藏區認可度較高，也被歸為“gzi”類。

“型五”鑲蝕珠：把“白化”塗料和遇熱呈黑的兩種化合物同時塗繪在瑪瑙或玉髓的珠體中段，留出兩端不動。然後加熱。這種天珠外觀與“型四”相像，但鑲蝕僅有很薄的一層附著在珠體表面，品質不如“型四”線天珠，時間久了也會褪色。